|
İddialar – Bir çok Müslüman din
bilginlerinin iddialarına göre Yuhanna kitabında geçen “parakletos” sözcüğü Hz.Muhammed’in
700 sene sonraki gelişiyle ilgili verilen açık bir kehanet oluşturmaktadır.
Dediklerine göre “parakletos” kelimesi asıl “perikletos” olarak geçmesi gerek
ve böylece ilk önce Aramice’ye ve sonra Arapça’ya çevrilince “övülen” anlamında
olan Hz.Muhammed’in isimlerinden bir tanesi “Ahmet” manasına geliyor. Buna
nasıl bir karşılık verebiliriz. İncil gerçekten Hz.Muhammed’in gelişinden söz
ediyor mu?
Parakletos’un
Etimolojisi
– Bu kelimenin köküne indiğimizde ilk önce İncil’in orijinal Grekçe
metinlerinde “parakletos” (paravklhto~) olarak geçtiğini not ediyoruz. Parakletos kelimesi
“parakaleo” fiilinden türenir. Parakaleo İncil’in bir çok yerinde geçiyor ve
hep “teşvik etmek, teselli etmek ya da yalvarmak” anlamında kullanılıyor. Bu
kelime iki ayrı sözcükten oluşuyor: para = yan ya da bitişik ve kletos =
çağırmak ya da davet etmek. Dolayısıyla ikisi beraber harfice “yanına çağrılan kişi”.
Bu şekilde zamanında bu kelimenin genel anlamı “Yardımcı” olarak geçerdi. Tabii
ki değişik durumlarda insan bir yardımcı arar. Hastaysa bir doktor, başı
dertteyse bir avukat ya da üzüntülüyse bir arkadaş. İşte Grek dünyasında bu
yardım eden kişiye “parakletos” denilirdi çünkü her türlü durumda yanına koşar
ve seni desteklemeye hazırdı.
Parakletos’un
Kullanılımı -
Bu
kelime İncil’de toplam 5 kere geçiyor:
v Yuhanna 14:16 – “O (Baba) sonsuza
dek sizinle birlikte olsun diye size başka bir Yardımcı, Gerçeğin Ruh’unu verecek.”
v Yuhanna 14:26 – “Ama Baba’nın
benim adımla göndereceği Yardımcı,
Kutsal Ruh, size her şeyi öğretecek...”
v Yuhanna 15:26 – “Baba’dan size
göndereceğim Yardımcı, yani Baba’dan
çıkan Gerçeğin Ruh’u geldiği zaman, bana tanıklık edecek.”
v Yuhanna 16:7 – “Gitmezsem, Yardımcı size gelmez.”
v 1.Yuhanna 2:1 – “Günah işlersek,
Tanrı’dan bir Savunucumuz var, adil
olan İsa Mesih.” (Literal çeviri)
Yalnız
son ayette Mesih söz konusu ama yine de “parakletos”un anlamı sadece yardımcı
değil bu kontekste savunucu ya da avukat anlamına da gelebildiğini
görebiliyoruz. Yine de Yuhanna kitabında Mesih bu “Yardımcı”dan söz ederken,
kendisi gittikten sonra yalnız bırakılmış havarilerine her türlü sıkıntıda
destek verecek, öğretecek ve yönlendirecek bir kişiden söz ediyor. Ayrıca,
Mesih “başka bir Yardımcı” derken
kullandığı “başka” kelimesi (allos) tamamıyla başka bir türlü değil, ilkine
uygun ve benzer bir tür belirtmektedir. Yani gelen Yardımcı kesinlikle Mesih’i
ve öğrettiklerini destekleyecektir.
Paragrafın Bağlamı - Şimdi bu durumda kelimenin
bölüm içerisindeki anlamı çok daha önemli oluyor. İsa Mesih bu “yardımcı”dan
söz ederken, kim olduğunu ve geldiğinde neler yapacağını net bir şekilde
bildiriyor. Yardımcının işlevlerine bakarsak kim olup olmadığı açık ve net
anlaşılıyor:
v Sonsuza dek sizinle birlikte olacak (Yuhanna 14:16)
v Dünya onu kabul etmez, onu ne görür ne de tanır. (14:17)
v Aranızda yaşayacak ve içinizde olacak (14:17)
v Baba onu Mesih’in adıyla gönderecek (14:26)
v Mesih’in söylediklerini sizlere hatırlatacak (14:26)
v Mesih’e tanıklık edecek (15:26)
v gelince günah, doğruluk ve gelecek yargı konusunda dünyaya suçluluğunu
gösterecektir (16:8)
v Sizi tüm gerçeğe yöneltecek (16:13)
v Kendiliğinden konuşmayacak, gelecekte olacaklarını bildirecek. (16:13)
Yukarıda
sıralanan unsurların hepsine bir bütün olarak baktığımızda Mesih’in her hangi
bir insandan söz etmediği anlaşılıyor. Bunlar ancak İncil’de gördüğümüz Kutsal
Ruh’un işleyişleridir. Zaten Mesih belirgin bir şekilde birçok yerde Kutsal
Ruh’tan ya da “Gerçeğin Ruh’undan” söz ettiğini belirtiyor.
Özet – Gördüğümüz gibi, Hz. Muhammed
ya da başka her hangi bir peygamberin bunları yerine getirmesi mümkün değil
çünkü ancak bir Ruh görülmez ve insanın içine yerleşir. Ayrıca Yuhanna
bölümünden hemen sonraki bölüme baktığımızda orada Parakletos’la ilgili vaadin
Pentikost bayramında, kilisenin doğuşunda, Kutsal Ruh’un imanlıların üzerine
müthiş bir güçle inmesiyle gerçekleştiğini görebiliyoruz (Elçilerin İşleri
2:1-36). Aslında Mesih’ten sonra bir başka peygamberin gelmesi Kutsal Kitap’a
ters düşüyor. Çünkü İncil’in müjdelediği gibi, İsa Mesih’te, önceki
peygamberlerin sözleri doğrultusunda, bütün insanlar için tam bir kefaret ve kurtuluş
gerçekleşmişse o zaman Tanrı’nın başka bir peygamber aracılığıyla yeni, hele
hele daha üstün bir vahiy indirmesi çelişki yaratır ve aslında Mesih’in
mesajını geçersiz kılar. (İbraniler 1:1-3, Vahiy 22:18).
Sonuç - Şimdi ilk baştaki iddialara
dönünce “Parakletos” kelimesi ne İncil’in kapsamında ne de etimolojik anlamında
“Muhammed” ya da “Ahmet” manasına yakın bir anlama gelmiyor. Zaten “Ahmet”
anlamına geldiğini iddia eden din bilginleri bile bunu kesin olarak gösteremiyorlar.
Üstelik Tanrı İncil’de Hz.Muhammed’in gelişini önceden bildirmek isteseydi bunu
muhakkak çok daha bariz ve net bir şekilde yapardı, nasıl ki Mesih’in dünyaya
gelişi Tevrat ve Zebur’da yüzlerce peygamberlikte net ve açık bildirilmişti.
Ayrıca, Hz. Muhammed Mesih’ten sonra en yüce ve en son peygamber olacak ise Rab
Tanrı kesinlikle bizi şüphede bırakmazdı.
Hüseyin Tüfekçi
|
